O Alcoolismo
“Cristão”
é Um Sinal dos Tempos
de
Apostasia
26
de abril de 2023
Por
David Cloud
A rápida mudança de atitude em relação à
bebida entre os cristãos que se afirmam
“crentes na Bíblia” é um grande sinal dos tempos.
O pastor batista Charles Spurgeon afirmou: “Depois
da pregação do Evangelho, a coisa mais necessária a ser feita na Inglaterra é
induzir nosso povo a se abster.” (1882) e, também: “Essas cervejarias são a maldição
deste país. - nada de bom pode advir deles, e o mal que eles fazem nenhuma
língua poderá dizer ... as cervejarias são uma praga ... quanto mais cedo suas
licenças forem retiradas, melhor. ”(1884).
Quando a 18ª Emenda, que “proibia a
fabricação, venda ou transporte de bebidas alcoólicas”, foi ratificada na
América em janeiro de 1919, a Convenção Batista do Sul a chamou de “a maior
vitória da reforma moral na América desde a Declaração de Independência.”
(“Proibição e Batistas 100 Anos Depois”, Baptist Press, 17 de janeiro de 2019).
A partir da década de 1880, os batistas do sul lideraram campanhas estaduais e
nacionais pela proibição. Em 1896, a SBC disse que “nenhuma pessoa que se
dedica à fabricação ou venda de bebidas alcoólicas deve ser mantida na comunhão
de uma igreja batista”. Os batistas do sul “acreditavam que seria difícil
identificar qualquer outro fator único que causasse tanto sofrimento,
ferimentos e danos generalizados quanto o abuso generalizado de álcool”. Depois
que a 18ª Emenda foi revogada em 1933, a SBC reafirmou “sua devoção imutável ao
princípio da abstinência total de todas as bebidas alcoólicas como o único
curso de conduta são e seguro para o indivíduo”.
O historiador batista Gregory Wills diz
que, pelo menos desde meados de 1800, os batistas sustentam “que um ministro
que ingerisse bebidas alcoólicas estava desqualificado para pregar” (The
Southern Baptist Theological Seminary, 1859-2009).
O historiador Leroy Fitts diz: “O uso de
álcool como bebida era considerado um erro moral, e a abstinência total era uma
posição moral da igreja batista.” (A History of Black Churches, p. 244).
Em 1869, a Convenção Batista Americana
Consolidada, uma convenção de igrejas de afrodescendentes, adotou esta resolução: “Que o uso
de bebidas intoxicantes é prejudicial e muito destrutivo para a moral, e
recomendamos a todos, sobre quem temos influência, que abandonem imediatamente
seu uso.” (Leroy Fitts, A History of Black Baptists, p. 243).
Em 1870, o Religious Herald (Arauto
Religioso), o
jornal oficial dos batistas da Virgínia, disse que “a abstinência total de
bebidas alcoólicas, com todas as limitações, é recomendada pela conveniência,
pela experiência de multidões, pela opinião de muitos homens sábios e bons e
por uma justa aplicação de certos princípios das escrituras.” (18 de agosto de
1870).
Em 1872, a Convenção Batista Americana
Consolidada fez uma declaração ainda mais forte: “Considerando que a venda e o
uso de substâncias alcoólicas como bebida, incluindo vinho, cerveja e tudo o
que produz intoxicação, é em si uma imoralidade grosseira e pecado contra Deus
e a humanidade ... Resolvido, Que os membros desta Convenção, os pastores e
diáconos de nossas Igrejas, os superintendentes das Escolas Sabatinas,
professores e pais, são solicitados a abster-se totalmente do uso desses produtos,
e usar sua influência contra este grande maldição entre nosso povo” (Fitts, p.
243).
Quando eu era criança, crescendo em uma
igreja batista do sul, os evangélicos e batistas na América não bebiam e não
iam a bares. Exceções eram raras. Escolas como Wheaton e Baylor tinham regras
contra o consumo de álcool.
Na década de 1960, devido à influência da
filosofia neo-evangélica frouxa e anti-separatista, os evangélicos estavam
começando a aceitar a filosofia do
“beber socialmente”.
Em 1978, Richard Quebedeux documentou as
mudanças dramáticas que estavam ocorrendo dentro do evangelicalismo, apenas
trinta anos após o ataque violento do espírito da “Renovação”. Ele observou que
“a cultura mais ampla teve um impacto profundo no movimento evangélico como um
todo.” (The Worldly Evangelicals – Os Evangélicos
Mundanos, 1978, p.
115). Embora Quebedeaux não tenha feito a conexão, este é um resultado direto
do repúdio à separação. Ele disse:
“Na intenção de estabelecer sua
respeitabilidade aos olhos da sociedade em geral, os evangélicos tornaram-se
cada vez mais difíceis de distinguir de outras pessoas não cristãs. A mobilidade social ascendente
tornou disfuncionais os velhos tabus revivalistas. ... os COQUETÉIS (bebidas alcoólicas
batidas e misturadas com outras substâncias ou outros bebidas) tornaram-se cada vez mais
difíceis de recusar. Jovens evangélicos APRENDERAM A DANÇAR E ‘CHAFURDARAM’
ABERTAMENTE NO ROCK. ... E revistas e jornais evangélicos começaram a REVISAR
PEÇAS DE TEATRO E FILMES. ... A pesquisa Gallup está correta ao afirmar que os
cristãos nascidos de novo ‘acreditam em um código moral estrito’. MAS ESSE
RIGOR FOI CONSIDERAVELMENTE MODIFICADO DURANTE OS ÚLTIMOS ANOS... Muitos jovens
evangélicos ocasionalmente usam palavrões em sua fala e escrita. ...Alguns dos
recentes livros evangélicos sobre técnicas sexuais assumem que seus leitores
folheiam e veem PORNOGRAFIA de vez em quando, e eles o realmente fazem. ... É profundamente
significativo que os evangélicos, mesmo os mais conservadores entre eles,
tenham ACEITADO O ESTILO ROCK. Essa aceitação, obviamente, indica mais um
capítulo na morte da abnegação e da rejeição mundial entre eles. ... Quando os
jovens ‘se converteram’ no movimento de Jesus, muitos deles simplesmente não
desistiram de seus antigos hábitos, práticas e atitudes culturais - BEBER,
FUMAR E LINGUAGEM CHULA
E VESTUÁRIO IMORAL
CARACTERÍSTICOS. ... Jovens evangélicos CONSOMEM BEBIDA ALCOÓLICA, mas também os
evangélicos conservadores como Hal Lindsey e John Warwick Montgomery o fazem (que é membro da International
Wine and Food Society). ... Mas MESMO a maconha, agora virtualmente legal
em algumas áreas dos Estados Unidos, não é tão proibida entre os jovens
evangélicos como era antes. Alguns deles, particularmente os intelectuais,
fumam ocasionalmente...” (The Worldly Evangelicals – Os Evangélicos
Mundanos, pp. 14,
16, 17, 118, 119).
Nas décadas de 1980 e 1990, a Música Cristã
Contemporânea – a horrenda e mundana “Música Gospel” – continuou a ultrapassar os limites da
corrupção moral e do mundanismo. Em 1993, Michael W. Smith, uma das vozes mais
proeminentes da MCC, reclamou em uma entrevista: “...você sempre terá de lidar com pessoas muito, muito
conservadoras. Eles dizem que você não pode fazer isso; não pode fazer isso...
não pode BEBER, não pode fumar. ... É uma maneira bastante bizarra de pensar.”
(The Birmingham News , fevereiro de 1993, p. 1B).
Na virada do século 21, muitos evangélicos
estavam abraçando a bebida alcóolica
com entusiasmo.
O livro Listening to the Beliefs of
Emerging Churches: Five Perspectives (Ouvindo as
Crenças das Igrejas Emergentes: Cinco Perspectivas) contém provavelmente uma dúzia de
referências às alegrias da bebida alcoólica. Os colaboradores são Karen Ward, Mark
Driscoll, John Burke, Dan Kimball e Doug Pagitt. Eles se encontram em bares e
tabernas para discussões teológicas. Eles trocam técnicas de fabricação de
cerveja. A Mars Hill Church de Driscoll em Seattle, em seus dias de mega
igreja, montou um “bar de champanhe” em suas festas de véspera de Ano Novo e os
participantes foram lembrados de trazer suas identidades para que pudessem
desfrutar do espumante.
A Riverview Community Church em
Holt, Michigan, tem uma noite River Brew – Cerveja do Rio – apresentando cerveja caseira e
discussão religiosa (“Holt Ministry Celebrates Its Love of God and Beer” - Ministério Holt
Comemora Seu Amor a Deus e à Cerveja, Lansing State Journal , 29 de fevereiro de 2008).
A “Jornada em St. Louis”, Missouri, hospeda
uma “Teologia das Garrafas” onde os participantes “pegam uma cerveja e discutem
tópicos políticos ou espirituais” (“Preparando batistas de batalha em Missouri
desaprovam a cerveja como gancho evangelístico”, Christianity Today, 29
de junho de 2007).
A “Worship at the Water” (Adoração na Água) se encontra aos domingos no
Flora-Bama Lounge, Bar ‘Pacote e Ostras’ na cidade de Perdido Key, Flórida, um
bar famoso por seus concursos de biquínis e brigas de bar. As pessoas vêm em
trajes de banho e desfrutam do estudo bíblico com um Bloody Mary ou uísque.
Jack de Jarnette, um pastor da Igreja Metodista Unida de Perdido Bay, diz que
se Jesus voltasse à Terra, ele provavelmente relaxaria no Flora-Bama (“Igreja da
Flórida Mistura Bíblias e Bebidas Alcoólicas”, The Blaze – A Chama, 15 de agosto de 2012).
A Christ Church (Igreja de
Cristo) em Oxford,
Connecticut, realiza uma reunião semanal denominada “Cerveja, Bíblia e Fraternidade” em um bar
local. O pastor, John Donnelly, bebe uma cerveja ‘Samuel Adams Boston Lager’ enquanto
conduz o estudo (“Pastor Bebe Cerveja Em Nome de Jesus”, Charisma News – Notícias Pentecostais, 11 de outubro de 2013).
Em 2016, a Apologia Church em Phoenix,
Arizona, realizou um evento denominado
“Bebida
e Taguagem”.
Em 2020, um evento chamado de “Bebidas e Hinos” foi anunciado para Cookville,
Tennessee, co-patrocinado pela Jig Head Brewing Company (produz,
distribui e vende cerveja).
Em 2003, o Wheaton College anunciou que
havia mudado suas regras para que fosse permitidos aos seus alunos de graduação,
pós-graduação e ao seu corpo docente beberem, fumarem e dançarem (Chicago
Sun-Times, 20 de fevereiro de 2003). A porta-voz da escola, Pat Swindle,
disse que “beber e fumar não são da conta da faculdade”. Lisa Nudd,
editora-chefe do jornal da faculdade, disse: “Achamos que é uma boa mudança, algo
que já era esperado há muito tempo”.
Em 2007, uma pesquisa da Lifeway Research (Pesquisa de Estilo
de Vida) descobriu
que 29% dos “leigos” batistas do sul bebiam álcool (“Baptists & Alcohol”,
Baptist Press, 2 de novembro de 2018).
Em 2013, o Instituto Bíblico Moody retirou
sua proibição de 127 anos contra o uso de álcool e tabaco por professores e
funcionários. A nova ênfase é a criação
de um “ambiente de alta confiança que enfatize valores, não regras.” (“Instituto
Bíblico Moody Desaba,”
Christianity Today , 20 de setembro de 2013).
Em 2014, o Dallas Theological Seminary
retirou sua proibição contra o álcool.
Em 2016, a Hymns & Hops (Hinos e Lúpulos) foi fundada em Greenville,
Carolina do Sul, outrora um bastião do fundamentalismo por causa da presença da
Bob Jones University. A primeira reunião do Hymns & Hops atraiu 80 beberrões,
mas em 2020, a multidão aumentou para mais de 1.000. Hymns & Hops
“criou o espaço para famílias e pessoas celebrarem o Evangelho por meio da
comunidade, música e bebida alcoólica”.
O lema que aparece com destaque em seu site é “Cante alto, morra feliz”. Um dos
depoimentos diz: “Não há nada como a adoração em uma cervejaria”.
Evan Lenow, professor de ética no
Southwestern Baptist Theological Seminary, diz: “Acredito que estamos vendo uma
mudança de abstinência total para uma tendência de aceitação do álcool entre os
batistas do sul. A ênfase mudou das advertências sobre o álcool para se destacar
a liberdade cristã.” (“Baptists & Alcohol”, Baptist Press, 2 de
novembro de 2018).
Pelas
seguintes razões acreditamos que a Bíblia ensina que o cristão do Novo
Testamento deve se abster de bebidas alcoólicas, e ainda mais especialmente nos
tempos atuais:
É fundamental entender que a palavra vinho
na Bíblia é um termo genérico como cidra. Às vezes significa suco de uva; às
vezes significa vinho alcoólico. A palavra vinho geralmente se refere ao vinho
alcoólico, mas nem sempre.
O hebraico yayin, a palavra
principal para “vinho”, é uma palavra genérica. É usado para vinho alcoólico
(Noé – Gên. 9:21; Ló – Gên. 19:32; Lev. 10:9; 1 Sam. 1:14; Prov. 20:1; 23:20;
31:6; Isa. 5:11; Os. 4:11; Habac. 2:5). Yayin também é usado para
suco de uva. Em Isa. 16:10 e Jer. 48:33, yayin refere-se ao suco
fresco que vem da uva durante o processo de prensagem. O contexto determina o
significado. No Novo Testamento, o vinho sem álcool é chamado “o fruto da vide”
(Mat. 26,29).
O Dr. Bruce Lackey disse:
“O contexto sempre mostra quando 'vinho' se
refere a bebidas alcoólicas. Nesses casos, Deus discute os maus efeitos disso e
adverte contra isso. Um exemplo seria Gênesis 9, que descreve a experiência de
Noé após o Dilúvio. O versículo 21, ‘e bebeu do vinho e embriagou-se’,
refere-se claramente à bebida alcoólica.”
1. A
Bíblia adverte que o vinho é escarnecedor e engana os homens (Provérbios 20:1).
Dizer que as bebidas alcoólicas podem ser
consumidas com moderação soa razoável, mas pouquíssimos bêbados já se
propuseram a ficar bêbados. É um fato irrefutável que um homem que não bebe
nunca fica bêbado e nunca ficará bêbado.
Como Bruce Lackey afirmou:
“O vinho alcoólico é enganoso; mas como? Da mesma forma que as
pessoas defendem hoje, dizendo que beber um pouquinho não faz mal. E a
isca é dizer: “só um pouquinho...” Quando um traficante vai aliciar um
adolescente ele também diz: "só um pouquinho..." Isca! Todo
mundo admite que beber demais é ruim; até mesmo as empresas de bebidas nos
dizem para não dirigir e beber, mas insistem que “só um pouquinho não faz mal”.
No entanto, isso é exatamente o que é enganoso. Quem sabe o quão pouco para
beber? Especialistas nos dizem que cada pessoa é diferente. Apenas um copo (ou
gole) pode afetar um, enquanto muito mais é necessário para afetar outro. A
mesma pessoa reagirá ao álcool de maneira diferente, dependendo da quantidade
de comida que ingeriu, entre outras coisas. Então, a ideia de que “um pouquinho
não faz mal” é enganosa, e quem é enganado por isso não é sábio!”
Duvido que Noé planejasse ficar bêbado e
causar tantos problemas para seu neto, problemas que têm consequências
duradouras até hoje - mas o vinho é escarnecedor.
Meu avô materno veio de uma longa linhagem
de bêbados, e antes de minha avó se casar com ele, ela o fez prometer que nunca
tocaria em uma gota de bebida alcoólica, e essa foi uma promessa que ele fez.
Mas um dia ele e outro carpinteiro estavam trabalhando em uma casa e o outro
sujeito convenceu meu avô a tomar apenas um gole “para esfriar a língua”. Os
dois ficaram bêbados e acabaram na cadeia, e meu avô era diácono em uma igreja
batista! Ele estava profundamente arrependido e foi restaurado e nunca mais bebeu
sequer uma gota de álcool, tanto quanto se sabe, mas foi um poderoso lembrete
de que o vinho é escarnecedor.
A Igreja Católica Romana usa vinho
alcoólico em suas missas, mas apenas os padres o bebem. Já vi padres bebendo
grandes quantidades em grandes copos. Não é de admirar que a Igreja Católica
Romana tenha que operar centros de reabilitação para padres “alcoólatras”!
O álcool tem a capacidade de enganar e
corromper. Nunca se pode saber se ele o controlará ou se ele o controlará. A
instrução em Provérbios 20:1 me diz que o sábio deixa tudo de lado.
A sábia declaração seguinte é de John G.
Paton, Missionário para as Novas Hébridas, 1891:
“A partir da observação, desde muito jovem,
convenci-me de que meras Sociedades de Temperança eram um fracasso e que a Abstinência
Total, pela graça de Deus, era o único preventivo seguro, assim como o remédio.
O que era temperança em um homem, era embriaguez em outro; e todos os bêbados
vinham, não daqueles que praticavam abstinência total, mas daqueles que
praticavam ou tentavam praticar a temperança. Eu tinha visto homens de
temperança bebendo vinho na presença de outros que bebiam em excesso, e nunca
pude ver como eles se sentiam livres de culpa; e eu conhecia ministros e
outros, outrora fortes defensores da temperança, caindo nessa assim chamada
moderação e se tornando bêbados. Portanto, toda a minha vida me pareceu
indiscutível, em referência a intoxicantes de todos os tipos, que a única
moderação racional é a abstinência total deles como bebidas e o uso deles
exclusivamente como drogas, ...pois
são venenos enganosos e prejudiciais à saúde, do tipo mais degradante e
desmoralizante”.
Considere o testemunho do Pastor Robby
Gallaty, Igreja Batista Long Hollow, Hendersonville, Tennessee:
“O pastor do Tennessee, Robby Gallaty,
exorta os crentes a manterem a linha batista tradicional. Ele gostaria de ter
feito isso antes na vida. Gallaty foi criado em Nova Orleans em uma cultura
onde ingerir bebidas alcoólicas fazia parte da vida. Ele começou a beber álcool
aos 15 anos, tornou-se alcoólatra e estava em sua segunda tentativa de
tratamento antes de encontrar a sobriedade - e Jesus. Agora sóbrio há 16 anos,
Gallaty disse que discute o álcool em sua pregação ‘o tempo todo’. Ele disse: ‘Eu
costumava pensar que podia beber com moderação... O problema é que a linha
entre o beber e a embriaguez é tênue, então me abstenho completamente de álcool’.
Ele acrescentou: ‘Nunca conheci uma pessoa que bebesse e se tornasse mais santa
como resultado disso. Já vi pessoas destruírem suas vidas por causa disso’”. (“Baptists
& Alcohol”, Baptist Press, 2 de novembro de 2018).
Até mesmo membros de igrejas emergentes
admitem que a Bíblia proíbe a embriaguez, mas eles podem garantir que eles e
seus companheiros de bebida nunca ficarão bêbados? Eles podem garantir que não
ficarão viciados em bebida? Eles podem garantir que não vão tentar alguém a se
tornar um “alcoólatra” ou tentar um ex-alcoólatra a “sair dos trilhos” e se
destruir? Não, eles não podem, porque “o vinho é escarnecedor”.
Alguns líderes proeminentes da igreja
emergente caíram em embriaguez e desgraça, o que nunca teria acontecido se eles
não apoiassem a bebida com “moderação”.
Um exemplo é Perry Noble, que em 2016 foi
demitido após 16 anos na New Spring Church em Anderson, Carolina do Sul,
por causa de “abuso de álcool”.
Em 2016, a Apologia Church em
Phoenix, Arizona, realizou uma conferência de reforma que incluiu um tempo para
“conversar sobre teologia com cerveja” em um pub local. “Os participantes
puderam participar de uma degustação de cervejas, provando amostras de várias
cervejas.” Entre os palestrantes estava presente o apologista reformado James
White. No mesmo ano, a Apologia Church patrocinou o evento “Booze and
Tattoos” (Cerveja e Taguagem)
e publicou um vídeo promocional online. Um dos homens apresentados no vídeo é
genro de Tiago White. Posteriormente, ele “saiu dos trilhos, cometeu adultério,
se divorciou e foi parar na reabilitação” (Pulpit and Pen, 17 de
fevereiro de 2020).
Outro exemplo é Jesse Campbell, pastor da Highlands
Community Church em Renton, Washington, que teve que renunciar em dezembro
de 2020 depois de ser preso por dirigir sob o efeito de álcool.
Outro exemplo é Brian Houston, ex-pastor
sênior do Hills Christian Life Center em Sydney, Austrália, e chefe da
associação internacional de igrejas Hillsong. Em 26 de fevereiro de 2022,
Houston foi preso na Califórnia com um teor de álcool no sangue de 0,20%, que é
duas vezes e meia o limite legal e “que os especialistas em vício classificam
como o estágio de ‘bêbado desmaiado’.” (Christian Post, 6 de abril de
2023). Em março de 2022, Houston foi denunciado por sua própria igreja por
“comportamento inadequado” com mulheres. A carta citava um caso em 2013 e outro
em 2019. No último caso, Houston passou um tempo sozinho no quarto de hotel com
uma mulher que conheceu em uma conferência da igreja, depois de ter ingerido
bebida alcoólica naquela noite. (“Fundador da Hillsong Violou Código
de Conduta”,
Australian Broadcasting Corporation, 18 de março de 2022). Quando foi pego, ele
tirou três meses de folga e prometeu se abster de álcool, mas “ele não cumpriu
isso”, segundo a carta da igreja.
“O vinho é escarnecedor, a bebida forte
alvoroçadora; e todo aquele que neles errar nunca será sábio.” (Pv 20:1). “Para
quem são os ais? Para quem os pesares? Para quem as pelejas? Para quem as
queixas? Para quem as feridas sem causa? E para quem os olhos vermelhos? Os teus olhos
olharão para as mulheres estranhas, e o teu coração falará perversidades.” (Pv
23:29, 33).
O álcool tem a capacidade de enganar e
corromper. Nunca se pode saber se alguém o controlará ou se será controlado por
ele. A instrução em Provérbios 20:1 me diz que o sábio deixa tudo de lado.
2. A
bebida alcoólica deve ser evitada porque está associada a muitos males e
perigos (Provérbios 23:19-23, 29-35).
Esta passagem começa com o pai exortando
seu filho a ouvir seus pais e a comprar a verdade e a não vendê-la (Pv
23:22-23). O pai exorta seu filho a “comprar a verdade” dobrando todo o seu
coração, vontade e vida a ela e a “não vendê-la” por nenhuma das tentações
superficiais e enganosas do diabo. Isso é o que protegerá a pessoa da sedução
de atividades mundanas e lugares que promovem a “bebida social”, como festas
dançantes, bares, boates e tabernas.
O evangelista John R. Rice alertou:
“Um rastro de pobreza, lares desfeitos,
fornicação, acidentes e crimes segue a bebida alcoólica. Assim peca o cristão
que, alegando liberdade, dá mau exemplo e leva os outros à ruína”.
O bebedor de vinho acaba na pobreza (Pv
23:19-21). Provérbios aconselha o jovem a evitar a companhia de bebedores de
vinho e glutões, porque eles estão associados à pobreza. É certo que produzem
pobreza espiritual, e muitas vezes produzem também pobreza financeira.
O bebedor de vinho tem ais, tristezas,
contendas (Provérbios 23:29). Muitos dos males da sociedade são causados pela
bebida. Exemplos são casamentos desfeitos, amizades perdidas, queda da posição
social, perda de finanças, acidentes de carro e avião, doenças, crimes,
esfaqueamentos, tiroteios, delinquência infantil, gravidez na adolescência,
falência e suicídio. Um dos meus tios-avós era um homem rico, dono de dois
bares e alcoólatra, e um dia ele dirigiu até uma funerária em seu Cadillac,
apontou uma arma para a cabeça e se matou.
O bebedor de vinho está tagarelando queixas
(Provérbios 23:29). O bêbado fala besteiras e tolices.
O bebedor de vinho tem feridas sem causa
(Provérbios 23:29). O bêbado não consegue se lembrar onde estava ou o que fez e
não sabe como conseguiu seus ferimentos. Ele não se lembra da luta, do acidente
ou da queda. O pai de minha esposa bateu o carro uma noite no Alasca, quando errou
uma curva fechada depois de passar por cima de uma ponte. Ele foi encontrado
cambaleando na estrada e nem sabia o que havia acontecido.
O bebedor de vinho tem olhos vermelhos
(Provérbios 23:29). Ele é afetado em seu corpo. Seus olhos são afetados; seus
rins são afetados; seu fígado é afetado; seu coração é afetado; seu cérebro é
afetado. Existem grandes riscos para a saúde. Um novo estudo do Institute
for Health Metrics (Instituto de Métricas de Saúde) da Universidade de Washington descobriu
que quaisquer benefícios de ingerir bebidas alcoólicas são superados pelos
danos. Dr. Max Griswold, pesquisador principal, diz:
“Descobrimos que os riscos combinados à
saúde associados ao álcool aumentam com qualquer quantidade de álcool”. (Estudo
mostra que as mulheres na Irlanda bebem três garrafas de bebidas alcoólicas por
dia, RTE, serviço público nacional da Irlanda emissora, 24 de agosto de
2018).
“Os cientistas reuniram dados de 592
estudos com um total de 28 milhões de participantes para avaliar os riscos
globais à saúde associados ao álcool.”
“A cada ano, 2,2% das mulheres e 6,8% dos
homens morrem de problemas de saúde relacionados ao álcool, incluindo câncer,
tuberculose e doenças hepáticas. Outras consequências prejudiciais do consumo
de álcool incluem acidentes e violência. Em todo o mundo, o consumo de álcool
foi o sétimo principal fator de risco para morte prematura e doenças em 2016,
segundo o estudo”.
Os olhos do bebedor de vinho contemplam
mulheres estranhas (Provérbios 23:33). Esta é uma descrição da imoralidade
intimamente associada à bebida. As inibições morais do bebedor de vinho são
enfraquecidas e ele é atraído por mulheres perdidas. Foi dito que “o vinho é a
gasolina do fogo da luxúria”.
O coração do bebedor de vinho profere
coisas perversas (Provérbios 23:33), como maldições, amargura, blasfêmia e
piadas sujas.
O bebedor de vinho é descuidado e tolamente
destemido (Provérbios 23:34). Ele se deitava e dormia flutuando no meio do mar
ou deitado no topo do mastro de um veleiro muito acima do convés. O mastro
principal de um grande navio pode ter 200 pés de altura. O bêbado dirige carros
e pilota aviões quando está embriagado; ele cambaleia em uma estrada
movimentada; ele entra em bares barulhentos que de outra forma evitaria; ele
desafia homens violentos para uma briga. Em julho de 2010, um australiano
bêbado invadiu um parque de vida selvagem e tentou montar um crocodilo de água
salgada de 4,5 metros, sobrevivendo milagrosamente com apenas uma mordida na
perna. O bebedor de vinho é descuidado ao gastar dinheiro. Ele é descuidado na
moral. Ele é descuidado ao se envolver com as pessoas erradas. Ele é descuidado
ao jogar fora relacionamentos inestimáveis e amizades preciosas.
O bebedor de vinho não sente dor (“E dirás:
Espancaram-me e não me doeu; bateram-me e nem senti;” – Prov. 23:35). O bêbado
não percebe a dor causada por sua loucura bêbada até que ele acorde de seu
estupor.
O bebedor de vinho é estranhamente
escravizado (“...quando despertarei? aí então beberei outra vez.” – Provérbios
23:35). Antes que um episódio de embriaguez termine mal, ele quer procurá-la e repeti-la. Mesmo quando a bebida arruinar sua saúde,
destruir seu casamento e jogar fora sua carreira, ele geralmente não desiste.
“É como uma vala profunda e um poço
estreito, do qual é quase impossível sair; e, portanto, é sábio manter-se longe
da beira dele. Tome cuidado para não se aproximar desse pecado, porque é muito
difícil fugir dele, a consciência, que deveria liderar a retirada, sendo
debochada por ele, e a graça divina perdida.” (Matthew Henry).
3. A
Bíblia ordena ao crente que não ofenda em nada (1 Coríntios 10:32-33).
Parei de fumar alguns meses depois de ter
sido salvo e não foi porque pensei que era inerentemente errado ou porque
estava preocupado com minha saúde. Um jovem de 23 anos não se preocupa muito
com a saúde. Desisti porque sabia que isso poderia ofender outras pessoas. Eu
queria que meu testemunho fosse puro, livre de ofensa, para que Deus me usasse. Eu não
queria estar testemunhando para outras pessoas que possivelmente me ignorassem
ou se distraíssem porque viram um maço de cigarros no meu bolso.
Se isso é verdade em relação a fumar, e é,
então é ainda mais verdadeiro para o ingerir bebidas alcoólicas. É fato que
muitos incrédulos pensam que um crente não deve ingerir bebidas alcoólicas.
Eles têm padrões mais elevados para os cristãos do que alguns cristãos têm para
si mesmos. Considere Utah, onde até os mórmons acreditam que é errado beber
bebidas alcoólicas! Como os mórmons olhariam para os cristãos não-mórmons que
bebem?
Mesmo a possibilidade de alguém se ofender
por causa de sua bebida deve ser suficiente para o crente eliminá-la de sua
vida, e essa possibilidade é muito grande na sociedade moderna. Paulo estava
disposto a parar totalmente de comer carne neste mundo se pensasse que alguém
ficaria ofendido e seu testemunho fosse ferido (1 Coríntios 8:13), e comer
carne é uma atividade perfeitamente legítima. Quanto mais um crente deveria
estar disposto a desistir de bebidas alcoólicas, que são altamente
questionáveis na melhor das hipóteses e têm o potencial de causar danos (o que
a carne não causa)!
David Pratte lança o seguinte importante
desafio em seu relatório “A Bíblia e o Uso de Bebidas Alcoólicas”.
Se você bebe, considere sua influência
sobre os seguintes tipos de pessoas:
·
Influência sobre os jovens; a maioria
começa a beber por causa dos colegas e dos pais.
·
Influência sobre ‘ex-viciados’; se beberem,
ficarão ‘viciados’ novamente.
·
Influência sobre as pessoas a quem
procuramos ensinar o evangelho; como podemos converter bêbados ou pessoas que
sabem que os cristãos não devem beber?
·
Influência sobre todas as pessoas; 1 em
cada 10 pessoas que ingerem bebidas alcoólicas se tornará alcoólatra e um
número muito maior de pessoas ficará embriagada.
4. A
Bíblia ordena ao crente que se abstenha de toda aparência do mal (1
Tessalonicenses 5:22).
Essa é uma exortação de longo alcance. As
bebidas alcoólicas são um grande mal e uma maldição na sociedade moderna.
Considere os acidentes de automóvel, a saúde arruinada e as sepulturas
precoces, os adultérios, a lascívia, os divórcios, os filhos negligenciados, as
esposas maltratadas, o abuso sexual, o desperdício de dinheiro, o jogo, a
blasfêmia, a pura tolice. Veja os anúncios de cerveja e licores, como eles
invariavelmente ostentam sensualidade e irresponsabilidade.
Em janeiro de 2005, o Royal College of
Physicians (Colégio Real de Médicos) da Inglaterra alertou que a Grã-Bretanha está sofrendo de
uma epidemia de problemas relacionados ao álcool e que esta epidemia está alimentando a violência e as
doenças em todo o país (The Telegraph, 3 de janeiro de 2005). A mesma
epidemia está ocorrendo em todo o mundo. De acordo com um relatório de abril de
2010, o consumo de vodca na Rússia é uma epidemia. O russo médio bebe de 15 a
18 litros de bebidas destiladas anualmente, o que reduz a expectativa média de
vida em uma década. Para os homens russos, a expectativa de vida é de apenas
61,8 anos. Em 2014, a Organização Mundial da Saúde informou que 3,3 milhões de
pessoas morrem a cada ano por causa do álcool. Isso é mais do que morrer de
AIDS, tuberculose e violência juntos. “Incluindo dirigir embriagado,
violência e abuso induzidos pelo álcool e uma infinidade de doenças e
distúrbios, o álcool causa uma em cada 20 mortes no mundo a cada ano.” Isso representa
uma morte a cada 10 segundos. Outro estudo descobriu que o uso de álcool é
responsável por 1 em cada 10 mortes entre adultos em idade produtiva. Isso soma
88.000 mortes entre 2006 e 2010, e as vidas daqueles que morreram foram
encurtadas em cerca de 30 anos (“Beber é a causa de 1 em 10 mortes de
adultos em idade produtiva”, USA Today, 26 de junho de 2014).
Se algo tem a aparência do mal hoje, são as
bebidas alcoólicas, e a Bíblia não sugere que nos abstenhamos de toda
aparência de mal; ela nos ordena a fazê-lo!
5. Existe
uma diferença entre o teor alcoólico do vinho hoje e o dos tempos bíblicos. O
vinho alcoólico nos tempos bíblicos costumava ser fraco. Não era incomum
misturar uma parte de vinho com duas ou três partes de água. O vinho não
misturado era o vinho forte com alto teor alcoólico (Apocalipse 14:10).
“Muitos cristãos bebedores de vinho assumem
erroneamente que aquilo que o Novo Testamento quer dizer com vinho é idêntico
ao vinho usado hoje. Isso, porém, é falso. Na verdade, o vinho de hoje é, por
definição bíblica, uma bebida forte e, portanto, é proibido na Bíblia. ...
Mesmo os antigos pagãos não bebiam o que alguns cristãos bebem hoje.” (Norman
Geisler, Focus in Missions, setembro de 1986).
“Para consumir a quantidade de álcool que
há em dois martinis hoje, bebendo vinho contendo três partes de água para uma
parte de vinho, a proporção bíblica, uma pessoa teria que beber mais de vinte e
dois copos.” (Robert Stein, Ibid.).
“Uma ‘dose’ de 30 gramas de uísque (50% de
álcool) contém tanto álcool quanto uma taça de vinho moderno (10-23% de álcool)
ou uma lata ou garrafa de cerveja (4-6% de álcool). Um cristão deve beber uma
dose de uísque? Se não, por que seria aceitável beber uma taça de vinho ou uma
lata de cerveja?” (“A Bíblia e o uso de bebidas alcoólicas”,
GospelWay.com).
6. O
crente do Novo Testamento é um rei e sacerdote (Re. 1:6; 5:10), e como tal ele
é proibido de ingerir bebida alcoólica. Ver Levítico 10:8-11; Provérbios
31:4-5.
Kelly Whiting comenta:
“Ambas as passagens do Antigo Testamento
enfocam a responsabilidade dos sacerdotes e reis de não perverterem a Lei de
Deus e as passagens identificam o uso de álcool como correndo esse risco e,
PORTANTO, sua utilização e consumo é totalmente proibida por Deus. Como crentes
do Novo Testamento, fomos constituídos, por decreto de Deus, ‘reis e sacerdotes’.
Os batistas dos velhos tempos eram fortes no sacerdócio do crente, embora os
batistas modernos quase nunca o mencionem. Mas nós somos sacerdotes, tanto pela
declaração de Deus em Apocalipse 1:6 quanto por nosso chamado em trazer
pecadores a Deus, levando-os a Jesus Cristo e orando por eles. Isso requer o
mesmo cuidado no uso da Lei (Escritura) que os reis e sacerdotes do Antigo
Testamento eram obrigados a mostrar. Nenhum outro argumento é tão convincente
para mim quanto este, porque este se baseia na linguagem simples da Escritura
quando comparada ao seu contexto. Não me pede para ser ‘prudente’ ou ‘cauteloso’,
não que essas não sejam boas qualidades. ... Simplesmente diz que Deus declara
que sou rei e sacerdote e nenhum dos dois tem permissão de beber álcool. É uma
simples ordem de Deus.”
7. Cremos
que o vinho que Jesus fez no casamento em João 2 não era alcoólico. Era o puro
suco da uva.
A seguir estão as razões pelas quais
acreditamos que Jesus não fez vinho alcoólico naquele dia:
a. Era ilegal para reis e sacerdotes beberem
vinho alcoólico, e Jesus possui ambos ofícios (Pv 31:4; Lv 10:8-11).
b. É proibido dar vinho a outros para
embebedá-los (Hab. 2:15).
c. É imprudente que os homens bebam vinho
alcoólico (Pv 20:1), e sabemos que Jesus, a Sabedoria encarnada, não faria nada
imprudente.
d. O vinho alcoólico é enganador (Pv 20:1),
e sabemos que Cristo não veio para enganar as pessoas.
e. Se Jesus tivesse dado ao povo vinho
alcoólico naquele momento do casamento Ele, e eles, estariam quebrando o
mandamento de Deus de não se demorar muito no vinho (Pv 23:29-30).
f. Cristo não veio para fazer as pessoas
tropeçarem (Romanos 14:21).
O falecido Bruce Lackey observa:
“Qualquer um que tenha estudado o problema do alcoolismo, aprendeu
que algumas pessoas não podem lidar com nenhuma quantidade de álcool, enquanto
outras podem beber um ou dois copos “socialmente” e parar. Especialistas não
sabem por que isso acontece. Várias teorias foram propostas, mas nada foi
provado quanto a algo comum a todas as pessoas afetadas. Alguns dizem que é
químico, outros insistem que deve ser “emocional”. O fato é que nós não sabemos
com certeza. Em qualquer grupo de pessoas, pode haver vários alcoólatras em
potencial, caso eles comecem a beber. Que lástima, para uma pessoa, que seria
um escravo em potencial, provar o primeiro gole de álcool na mesa do Senhor em
uma igreja, e então prosseguir no caminho miserável do alcoolismo até o túmulo!
(Saiba que isso já aconteceu de fato!) Eu certamente não desejaria que os
meus filhos provassem o primeiro gole (nem gole algum) numa reunião de família,
muito menos numa igreja. Um ou mais deles poderiam ser alcoólatras em
potencial. Como isso é possível, devemos considerar que algumas denominações
que servem vinho alcoólico em seus cultos, também possuem casas de recuperação
de alcoólatras para seus oficiantes! Todavia, podemos ficar absolutamente
seguros de que Cristo não veio fazer com que outros tropeçassem!”
g. O fato de as pessoas no casamento
reconhecerem o vinho de Jesus como superior ao vinho anterior mostra que eles
não estavam bêbados (Jo 2:10). Se estivessem bêbados, não teriam notado que o
vinho que Jesus fez era melhor.
h. Este milagre glorificou Jesus como o
Messias (João 2:11). Se Ele tivesse feito e distribuído vinho alcoólico para
embebedar ainda mais o povo, isso não O teria glorificado como o santo e justo
Messias.
“Se Cristo tivesse feito vinho alcoólico,
Ele teria feito com que pessoas que estavam quase bêbadas ficassem mais bêbadas
ainda, ou pior, ficassem completamente bêbadas! Tal feito, com certeza, jamais
poderia trazer nem manifestar glória nenhuma n’Ele.” (Bruce Lackey).
i. Sabemos que o Espírito de Deus não teria
colocado nada na Bíblia para encorajar os bêbados, para levar os homens a pecar
(Rom. 14:21; 1 Cor. 10:31-33), mas a ideia de que Jesus fez vinho alcoólico para
distribuir entre os alcoólatras em um casamento fez exatamente isso. Qualquer pinguço
que saiba alguma coisa sobre a Bíblia acredita que Jesus fez vinho alcoólico e
usa isso para justificar seu pecado.
Conclusões
1. Embora seja verdade que aos israelitas
era permitido beber vinho alcoólico e bebidas fortes em algumas ocasiões (por
exemplo, Deuteronômio 14:26), isso não significa que seja a vontade de Deus que
Seu povo o faça hoje. O crente do Novo Testamento tem um padrão de vida mais
elevado. A lei de Moisés previa a poligamia, por exemplo, mas o Novo Testamento
em nenhum lugar faz tal provisão.
2. Não há necessidade de um cristão beber
bebidas alcoólicas. Não acrescenta nada de valor à sua vida.
3. Vivemos em um mundo cheio de perigos
espirituais e morais (1 Pedro 5:8). Temos grandes inimigos espirituais: o
mundo, a carne e o diabo. É sábio evitar qualquer coisa que possa produzir
fraqueza espiritual e nos colocar em perigo.
4. Vivemos uma hora de grande apostasia (2
Timóteo 4:3-4). A razão pela qual a igreja emergente ama beber é que eles se
gabam da liberdade e vivem de acordo com suas próprias concupiscências em
cumprimento à profecia de Paulo. É tolice seguir este exemplo.
Porque
virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos
ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;
E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas. - 2 Timóteo 4:3-4
Traduzido e adaptado por Pr Miguel Maciel. Abril, 2023. Revisão 01.
Todas as versões são da Bíblia Almeida Corrigida e Fiel ao Texto
Original, da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, tendo como base a versão
da King James Bible 1611.
Fonte:
https://www.wayoflife.org/reports/christian_drinking_is_a_bellwether_issue.php
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