UMA IGREJA BATISTA DEVE
ABRAÇAR O PENTECOSTALISMO?
Muitos de nós ficamos
chocados e, consequentemente, profundamente tristes há alguns anos atrás quando
James Robinson, um Evangelista Batista da Convenção do Sul, identificou-se com
a doutrina Pentecostal. Um grande número de igrejas batistas no mundo está
sendo atribulado pelo aumento que está tendo o Pentecostalismo entre elas. Há
muitas igrejas que se chamam Batista, nominalmente, e, não obstante, ao seu
nome não são batistas mas, na realidade, igrejas Pentecostais. Tais igrejas são
desonestas porque se chamam batistas quando não os são e porque estão roubando
bens, imóveis e propriedades físicas pelos quais os batistas, durante anos,
trabalharam e pagaram.
Em vez de listarmos e
expormos as igrejas que estão envolvidas neste erro eu acredito que seria mais
proveitoso para nós considerarmos quatro perguntas referentes ao
Pentecostalismo. Minha oração é que pela consideração atribuída a estas
perguntas e suas respectivas respostas pela Palavra de Deus, o Senhor efetue os
ajustes da forma que Ele acha conveniente.
O QUE É O PENTECOSTALISMO?
O Pentecostalismo tem a
convicção de que os dons milagrosos ou os sinais que o Senhor deu aos Apóstolos
e às igrejas primitivas não cessaram, acreditam que eles ainda estão
disponíveis e sendo exercitados pelos cristãos hoje. O Pentecostalismo
reivindica que Deus ainda dá dons milagrosos para o homem hoje. Pode ser
encontrada a listagem desses dons em Marcos 16:17-18 e I Corintos 12:8-11.
Marcos 16:17-18. "E
estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios;
falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa
mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os
curarão."
I Corintos 12:8-11.
"Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo
mesmo Espírito, a palavra da ciência; e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé, e a
outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; e a outro a operação de maravilhas;
e a outro a profecia; e a outro o dom
de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a
interpretação das línguas. Mas um só é o mesmo Espírito que opera todas estas
coisas, repartindo particularmente a cada um como quer."
A palavra grega charismata
é traduzida na palavra ‘dons’, encontrada em nossa Bíblia em Português.
Paulo disse em I Corintos 12:4 "Ora, há diversidade de dons {grego-charismata},
mas o Espírito é o mesmo." O Pentecostalismo às vezes é chamado de
movimento carismático devido ao fato de dar ênfase à suposta continuação do charismata
milagroso ou dons.
Há dois tipos de dons
mencionados no Novo Testamento e é muito importante que nós reconheçamos a
distinção existente entre eles. Há dons que alguns escolheu-se chamar-lhes de
ordinários e outros dons escolheu-se chamar-lhes extraordinários.
Alguns dos dons chamamos
ordinários porque Deus ordinariamente os dá aos seus filhos em todos os tempos,
tais como a fé, a esperança e a caridade que Paulo menciona em I Corintos 13:13
e, os evangelistas, pastores e professores em Efésios 4:11. O propósito dos
dons ordinários dados à todas as igrejas, em todos os tempos, é trazer a
edificação aos santos de Deus e acrescentar-lhes santidade e conforto.
Os dons extraordinários de
Deus são assim chamados em contraste aos que Ele ordinariamente dá em todos os
tempos. Eles não são dados ordinariamente porque foram dados em ocasiões
extraordinárias. Estes dons extraordinários eram sobrenaturais e permitiam às
pessoas que os possuíam executar ações sobrenaturais. Normalmente, quando os
Pentecostais falam de dons ou charismata, eles se referem
aos dons extraordinários: cura, milagres, línguas, revelações diretas de Deus,
expulsão de demônios e até mesmo pegar em serpentes e beber veneno.
O Pentecostalismo ensina que
estes dons milagrosos, chamados ‘charismata’, ainda estão disponíveis
aos cristãos hoje. Para os batistas a pergunta não é: "Deus não opera
milagres hoje?" A pergunta é: "Os homens recebem os dons
extraordinários do Espírito Santo hoje?" "Os homens executam
milagres, falam em línguas, recebem revelações diretas e especiais de Deus,
expulsão demônios, ou ressuscitam um morto hoje?"
Uma outra coisa importante
que nós temos que notar, definindo o Pentecostalismo, é a sua doutrina de
batismo com o Espírito Santo. Os pentecostais ensinam que o batismo com o
Espírito Santo é um trabalho separado da graça da salvação e a sua evidência é o
falar em línguas ou o exercício de um ou mais dons extraordinários. Eles são
chamados Pentecostais justamente porque acreditam que podem ser repetidos os
milagres do Pentecostes, especialmente, o falar em línguas, ainda hoje.
O QUE HÁ DE ERRADO COM O PENTECOSTALISMO?
Nós poderíamos mencionar
muita coisa que existe de errado com o Pentecostalismo. Nós poderíamos
mencionar a divisão que ele parece sempre trazer a igreja. Nós poderíamos
mencionar a atmosfera de circo criada em cultos de adoração na igreja. Mas,
aqui queremos ver somente quatro dos erros desta heresia que é o
Pentecostalismo.
Primeiramente o
Pentecostalismo busca aplicar ao nosso dia-a-dia aquilo que pertenceu somente
aos apóstolos e o seu tempo. Os Pentecostais ensinam que os dons
extraordinários dados pelo Senhor aos apóstolos e a outros no Novo Testamento
foram criados para serem atribuídos aos cristãos em todas as épocas.
O propósito dos dons
carismáticos era dar autenticidade aos apóstolos e às suas mensagens no
princípio do Cristianismo, já que o Novo Testamento não tinha, contudo, sido
completado. Deus deu para os apóstolos alguns dons especiais pelos quais eles e
as suas mensagens eram aprovadas ou autenticadas como sendo de Deus. No tempo
do Novo Testamento, Deus falou através de revelações diretas aos seus apóstolos
e profetas. Foram necessários sinais para confirmar que as suas mensagens eram
realmente de Deus.
Paulo refere-se a estes dons
como sinais de um apóstolo. Em II Corintos 10-13 Paulo está defendendo a sua
autoridade de apóstolo contra alguns que evidentemente estavam reivindicando
que ele não o era. Em II Corintos 12:12, Paulo diz, "Os sinais do meu
apostolado foram manifestados entre vós com toda a paciência, por sinais,
prodígios e maravilhas." Paulo diz aqui, "Eu evidencie a vós a minha
chamada de apóstolo pelos sinais que era suficiente para provar-lhe que sou um
verdadeiro apóstolo de Deus." Paulo reafirma que os sinais e os milagres
provavam que ele e a sua mensagem eram de Deus, que eles autenticavam seu
ministério como apóstolo. O selo da aprovação de Deus para o ministério dos
apóstolos foi a efetuação de milagres, os dons milagrosos ou os sinais de um
apóstolo praticados por eles.
Não estando mais os apóstolos
em cena, o evangelho foi apresentado para o mundo e o Cânon do Novo Testamento
ficou completo e, dessa forma, os dons de sinais especiais acabaram. Hebreus
2:3-4 demonstra claramente que estes dons especiais acabaram. "Como
escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual,
começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos (os ouvintes) depois confirmada
(passado) pelos que a ouviram (os apóstolos); testificando também Deus com eles
(os apóstolos, não nós), por sinais, e milagres, e várias maravilhas e dons do
Espírito Santo, distribuídos por sua vontade?"
O que está errado com o
Pentecostalismo? Em segundo lugar, o Pentecostalismo dá maior ênfase ao
Espírito Santo do que ao Senhor Jesus Cristo. A melhor experiência para os
Pentecostais é o batismo com o Espírito Santo, pois eles falam muito em ser
cheio com o Espírito Santo, os dons do Espírito e ter as suas vidas cheias de
bênçãos do Espírito, e para isso procuram que o homem receba o batismo com o
Espírito Santo. Esta ênfase é contrária ao que a Bíblia ensina sobre o
ministério do Espírito Santo.
De acordo com o Senhor Jesus,
em João 16:13-14, o Espírito Santo não procura trazer o homem à consciência do
Espírito. Ele os faz conscientes em relação a pessoa de Cristo. "Mas
quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade;
porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é
meu, e vo-lo há de anunciar."
A principal função do
Espírito Santo de Deus é glorificar a Cristo e não a si mesmo. Um homem cheio
do Espírito fala de Cristo, glorifica a Cristo, dá atenção a Cristo, testemunha
de Cristo, para que em todas as coisas Cristo tenha a preeminência.
Em Atos 1:8 o Senhor,
ressurrecto, ensina-nos o propósito de enviar o Espírito Santo quando diz:
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e
ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e
até aos confins da terra." No Pentecostes quando Pedro encheu-se do
Espírito Santo sobre o que ele pregou? Não foram as bênçãos maravilhosas de uma
vida cheia do Espírito! Quem ele glorificou? Não o Espírito Santo. Quando Pedro
encheu-se do Espírito no Pentecostes ele pregou a Cristo! As pessoas cheias do
Espírito estão ocupadas com Cristo!
Agora, como nós reconhecemos
a presença do Espírito Santo em nossas igrejas hoje se os dons extraordinários
ou carismáticos cessaram? O Espírito Santo, hoje, leva as coisas de Cristo e as
mostra aos homens. Ele glorifica a Cristo, e quando o Espírito Santo enche os
homens eles passam a louvar e a glorificar a Cristo.
ANTES A
BÊNÇÃO, AGORA O SENHOR
ANTES O
SENTIMENTO, AGORA A SUA PALAVRA
ANTES OS
DONS QUE EU QUIS, AGORA O PRÓPRIO DOADOR
ANTES A
BUSCA DE CURA, AGORA, APENAS CRISTO
Cristo é o centro da sua
vida? Ele será se você for um homem cheio do Espírito.
Um terceiro mal do
Pentecostalismo é a freqüente sobreposição da experiência humana a Palavra de
Deus por escrito. Para os Pentecostais um modo de se encontrar a verdade é
olhar para si mesmo, olhar para dentro de si, olhar à sua própria experiência. "Eu
sei que isto é de Deus porque ele me faz sentir muito bem" ou "isto
me faz sentir tão correto", eles dizem freqüentemente.
O padrão para se determinar a
verdade na religião deve ser a Bíblia, a Palavra de Deus por escrito, em vez de
nossas experiências ou as de outros. Deus diz em Isaías 8:20: "A lei e ao
testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz
neles." Amado leitor, este é o padrão, esta é a regra pela qual a verdade
de todas as coisas deve ser medida; a Palavra de Deus por escrito.
Freqüentemente, quando as
reivindicações dos Pentecostais são questionadas, eles respondem: "Você
não sabe porque você não tem consciência de como eu me sinto! Você nunca
experimentou o que eu experimentei!" Talvez não, mas o que diz o livro? Muitos
dirão "Eu sei que os dons são para hoje porque eu os tenho
experimentado." Mas se uma experiência não se enquadra com a Palavra de
Deus por escrito, ela não veio de Deus! Qualquer experiência que não está em
harmonia com a Palavra de Deus por escrito não é do Senhor e não importa a
natureza espetacular, incomum, impressionante ou comovente que ela pode ter.
Todas as nossas experiências
devem ser fundamentadas e enquadradas pela rocha sólida da Palavra de Deus.
Nenhuma pessoa nunca deve confiar na sua própria experiência como padrão para
determinar a verdade, porque nossos sentimentos mudam e também as pessoas são
diferentes e têm sentimentos diferentes sobre cada assunto.
ACASO
PODÍAMOS CONSEGUIR,
MAIOR
SEGURANÇA DO QUE POSSUIR
AS LINDAS
PROMESSAS DO NOSSO BOM DEUS,
FIRMADAS
NA BÍBLIA PRA TODOS OS SEUS
Um quarto ponto que se vê
como errado no Pentecostalismo, são as reuniões da igreja, feitas para discutir
assuntos não pertencentes a Palavra de Deus. Uma igreja verdadeira de Jesus
Cristo se reúne ao redor do púlpito. Ajunta-se para pregar a Palavra de Deus.
Os pentecostais, hoje, se reúnem nas igrejas para ouvir e receber revelações
especiais, sonhos, falar em línguas e ter experiências, ao invés de pregar a
Palavra de Deus. É dedicado mais tempo à curas e experiências do que à
declaração do evangelho de Jesus Cristo.
A confraternidade existente
entre as pessoas que freqüentam tais igrejas está baseada em experiências que
elas têm em comum, não em Jesus Cristo, pela Palavra por escrito. A sua
confraternidade não está baseada na doutrina de Deus, mas nos dons e nas experiências
que eles podem proporcionar. Os Pentecostais podem ter confraternidade com a
maior parte dos extremos liberais ou com os apóstatas que negam os fundamentos
da fé e também com os fundamentalistas e os católicos romanos, para isso só
importa que todos tenham o batismo com o Espírito Santo.
O Pentecostalismo enfatiza a
experiência sobre a doutrina. A coisa mais importante para os Pentecostais é a
experiência do batismo com o Espírito e o falar em línguas. A coisa a ser
buscada e festejada não é o evangelho glorioso de Jesus Cristo, mas a
experiência dos dons.
PODEMOS RECONHECER ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DO
PENTECOSTALISMO
EM NOSSAS IGREJAS HOJE?
Há vários termos e práticas populares que se tornam evidentes quando uma igreja
passa a receber influencia do crescente perigo do erro pentecostal.
- Primeiro passam a ser usados os termos
"Deus me disse" e "o Senhor me falou", implicando que
Deus fala hoje além da Sua palavra escrita. O Pentecostalismo ensina que
ainda hoje Deus dá revelações diretas e especiais às pessoas. Ele dá o dom
de profecia. Bem, Deus fala aos homens e as mulheres hoje mas nunca de
outra forma senão pela Sua Palavra escrita!
- Outra expressão que manifesta uma
tendência Pentecostal em uma pessoa ou em uma igreja é a prática de
levantar uma ou ambas as mãos durante a oração, uma canção ou durante a
pregação em um culto de adoração. Eu tenho observado já há alguns anos que
esta prática junta-se às outras práticas pentecostais como a de falar em
línguas.
- A terceira manifestação de uma
tendência Pentecostal é o uso de certos tipos de músicas na igreja. Esse é
um fato importante, porque a música é freqüentemente o meio pelo qual se
tem a primeira introdução do Pentecostalismo em uma igreja. A música
Pentecostal glorifica o Espírito Santo ou então direciona a atenção das
pessoas para Ele e não para Cristo. Por exemplo:
HÁ UM DOCE
ESPÍRITO AQUI
E EU SEI
QUE É O ESPÍRITO DE DEUS
DOCE
PRESENÇA, PRESENÇA SANTA
VEM SOBRE
NÓS ENCHER-NOS COM SEU AMOR
TE
ADORAREMOS POR SUA PRESENÇA AQUI
QUE
RENOVARÁ OS NOSSO CORAÇÕES
LOUVADO O
NOME DO SENHOR.
Além de ser erroneamente
afeminada, esta canção coloca a atenção no Espírito Santo em lugar de Cristo.
Os Pentecostais usam a música cuja mensagem dá valor aos sentimentos do homem e
suas experiências em vez de Deus e Sua glória.
- Uma quarta manifestação de uma
tendência Pentecostal é o uso de certas palavras código e frases como
"IGREJA NA ROCHA". Muitas igrejas "Assembléia de Deus"
têm esta frase escrita na sua placa. Alguns que não se reconhecem
declaradamente como Pentecostais também têm este termo em suas placas para
que aqueles que o conhecem, possam o identificar.
- Uma quinta manifestação de tendências
Pentecostais é reivindicar o poder para expulsar demônios em nome de
Jesus. Expulsar demônios é um dos dons extraordinários listados em Marcos
16. É um sinal de um apóstolo e como nós vimos, estes dons extraordinários
cessaram com os apóstolos.
- Uma sexta manifestação de tendências
Pentecostais é orar a Deus pedindo que Ele envie um outro Pentecostes.
Amado leitor, nós não precisamos de um outro Pentecostes. No Pentecostes o
Senhor derramou o seu Espírito sobre a sua igreja e nós ainda temos aquele
mesmo Espírito habitando nas igrejas hoje. O que nós precisamos hoje é o
arrependimento da nossa apatia e da nossa despreocupação com o nosso
negócio, que é pregar o evangelho de Jesus Cristo a toda criatura.
QUAIS ANTÍDOTOS EFICIENTES PODEMOS USAR
CONTRA O PENTECOSTALISMO EM NOSSAS IGREJAS?
Antídoto é um remédio que
funciona objetivando obter efeito contrário a um veneno. Quais antídotos
eficientes podemos usar contra o Pentecostalismo em nossas igrejas? O que
podemos fazer de positivo para protegermos a nós mesmos e as nossas igrejas dos
erros que comete o Pentecostalismo?
Uma coisa que nós temos a
fazer é manter cuidadosamente uma teologia centrada em Deus. A teologia dos
Pentecostais é centrada no homem e em sua experiência espiritual. "Eu
nunca me senti tão bem", eles dizem, falando da sua religião. O sentimento
pessoal e a experiência humana são mais importantes que Cristo em sua teologia.
O Pentecostalismo é egocêntrico ao invés de teocêntrico.
A teologia bíblica está
centrada em Deus e em Seu Cristo e um dos antídotos mais importantes e eficazes
contra o veneno do Pentecostalismo é manter Deus no centro da teologia. Os
pregadores de hoje fariam bem em emular a Paulo como ele disse em II Coríntios
4:5. "Porque nós não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o nosso
Senhor."
Em igrejas que têm a Deus
como o centro da teologia há uma distinta ausência de erros que são cometidos
pelos pentecostais, mas isso não acontece por acaso. A teologia da graça
soberana de Deus se opõe e é antítese à teologia do Pentecostalismo que está centrada
no homem. Amado leitor, quando Deus for justamente exaltado e o homem
humilhado, você não terá o Pentecostalismo em sua igreja!
Em segundo lugar, para
protegermos as nossas igrejas do Pentecostalismo, temos que promover reverência
formal a Deus e à sua majestade. O Pentecostalismo moderno perdeu o
entendimento da majestade, da dignidade e, da grandeza do maravilhoso Deus. Não
há nenhuma reverência real na adoração dos Pentecostais. Em vez de adoração há
gritaria, risadas, correria, aplausos, música ‘Gospel’, línguas e todo tipo de
experiência; um circo pentecostal (carismático) por completo.
A atmosfera de circo em
muitas de nossas próprias igrejas hoje não reflete que tenhamos algum conceito
bíblico da majestade do Deus Todo-Poderoso. Quando uma igreja adquire uma visão
correta de Deus, uma visão bíblica de Deus, as pessoas deixam imediatamente
tais enganos e se prostram, humildes, aos pés do Soberano do universo. Eles,
então, O adoram com verdadeira reverência e dignidade com respeito a Sua
infinita majestade. Eles sabem algo sobre o significado de Habacuque 2:20
"...o Senhor está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a
terra."
Um terceiro antídoto contra o
Pentecostalismo para ser usado em nossas igrejas é darmos cautelosa e cuidadosa
consideração a música que ouvimos. O Pentecostalismo infiltra-se diretamente em
igrejas saudáveis em doutrina através da música classificada como
"gospel", utilizada em seus cultos.
A música é um meio de idéias
tão poderoso que pode trazer o Pentecostalismo para uma igreja mesmo ela
estando solidamente firme contra ele. Conectada às corretas melodias a mensagem
pode vir a ficar gravada na mente das pessoas por anos. O rádio e a televisão
aprenderam isso com seus jingles de cerveja há muito tempo.
A mensagem que muitas destas
músicas contemporâneas têm hoje é Pentecostal. É uma visão rasa, sentimental,
sensual, irreverente e barata de Deus, centrada nas experiências do homem e não
em Deus e na Sua glória. A palavra "Eu" é sumariamente proeminente
nestas músicas. A música tangida pelo Pentecostalismo é antropocêntrica e não
"Cristocêntrica".
A música que agrada a Deus é
teocêntrica. É centrada em Deus e em Seu Cristo, adora-O e O louva, ama-O e O
agradece. A música teocêntrica compõe os salmos, os hinos e as canções
espirituais que Paulo cita em Colossenses 3:16.
Um dos melhores exemplos de
música religiosa, espiritual e teocêntrica pode ser encontrado hoje no
"Hinário Batista" de 1956 (Convention Press, Nashville, Tennessee)
onde há hinos tais como:
SANTO,
SANTO, SANTO SENHOR DEUS TODO-PODEROSO
VENHA REI
TODO-PODEROSO E AJUDA-NOS PARA TEU NOME CANTARMOS
ADORE O
REI GLORIOSO SOBRE TUDO
DEUS SEJA
LOUVADO PELAS GRANDES COISAS QUE ELE TEM FEITO
GRANDE É A
TUA FIDELIDADE Ó DEUS MEU PAI
GUIA-ME Ó
GRANDE JEOVÁ!
Um quarto antídoto que
podemos usar contra o Pentecostalismo é desencorajarmos nossos irmãos a
assistir pregadores pentecostais em programas religiosos na televisão. Um
grande número de nossos membros convida membros da Assembléia de Deus e outros
pregadores pentecostais para dentro de suas casas todos os dias e ouvem suas
músicas e mensagens pentecostais. Não é nenhuma maravilha nossas igrejas
estarem infectadas pelo Pentecostalismo!
CONCLUSÃO
Historicamente o povo de Deus
em todos os tempo tem rejeitado o Pentecostalismo e todas as suas formas de
apresentação. O povo de Deus em todos os tempos tem rejeitado os dons
extraordinários reconhecendo que eles não são atribuídos neste presente tempo.
As igrejas, no segundo
século, rejeitaram o Montanismo com todas as suas reivindicações de dons de
profecia, de falar em línguas e suas mulheres pregadoras. Nenhum de nossos
antepassados Batista, desde o tempo de Cristo até o presente momento
reivindicou dons extraordinários. A Reforma Protestante de 1500 foi uma das
maiores manifestações do Cristianismo em toda a história e nenhum dos
reformadores exercitou ou reivindicou dons extraordinários. Nenhum deles curou,
operou milagres ou orou em línguas. Na metade do século XVII tiveram um grande
problema e rejeitaram os Quakers, que eram uma manifestação do Pentecostalismo
por reivindicarem uma revelação direta de Deus através da chamada "luz
interior" existente em todo homem.
Nos últimos anos do século XX
as igrejas de Deus estão sendo infectadas com a eclosão do Pentecostalismo, ou
Neo-Pentecostalismo como é chamado quando ocorre dentre as maiores
denominações. Que Deus possa nos dar graça, conhecimento da Sua Palavra, força
de caráter e honestidade para ficarmos firmes contra este grande erro!
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Yesterday And Today. Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans, 1965.
Laurence Anson Justice é
formado pela Universidade Batista de Oklahoma e pelo Seminário Teológico
Batista do Sudoeste. Ele tem pastoreado a Igreja Batista na Avenida Kentucky,
Oklahoma City, a Primeira Igreja Batista de Willow, Oklahoma e a Igreja Batista
Hillcrest, Midwest City, Oklahoma. Ele esta pastoreando a Igreja Batista da
Vitória em Kansas City, Missouri. Ele também tem pastoreado no Alabama e
servido como Chapelão na prisão estadual de segurança média em Granite,
Oklahoma. Ele tem cinqüenta e sete anos de idade, é casado com Lyndy Eddy que
veio de Searcy, Arkansas, e tem três filhos. Entre suas publicações incluem-se:
"Pequeno Alcatraz", "A Música na Igreja", "Porque,
Senhor, Porque?", "O Pentecostalismo", "Uma Igreja Batista
Deve Ter Anciões?", "Uma Igreja Batista Deve Reconhecer O Batismo
Estranho?", "Uma Igreja Batista Deve Consagrar Diaconisas?" e
"Uma Igreja Batista Deve Praticar Um Governo Democrático Na Igreja?".
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